本文发表在 rolia.net 枫下论坛三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这三句常被解释为下级对上级的绝对服从，果真如此吗？

我们看看汉代班固怎么解释三纲：君为臣纲，君正则臣亦正矣。父为子纲，父正则子亦正矣。夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。故为人君者必正身以统其臣，为人父者必正身以律其子，为人夫者必正身以率其妻，如此，则三纲正矣。
就是说，三纲是要求管理者以身作表率，国家领导给老百姓作表率，父亲给儿子作表率，老公给老婆作表率。而不是要求下级对上级绝对服从。

《孟子》这么解释君为臣纲：君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。孟子是位专门挑君主毛病的圣人，说的梁惠王答不上话，只好王顾左右而言它。这是亚圣的态度，显然亚圣并没有绝对服从梁惠王。

宋朝最有名的蒙学读物《三字经》这么解释三纲：三纲者，君臣义，父子亲，夫妻顺。
好像也不是说绝对服从。

离我们最近的清朝的蒙学读物《弟子规》，是这么演绎父为子纲的：父母教，需静听，父母责，需顺承。。。亲有过，谏使更；贻吾色，柔吾声。
显然，第一、父母是会犯错的。第二、子女是可以提意见的，第三、提意见需要注意态度。这当然也不是指绝对服从。
我们今天在公司里给老板提建议的时候，也是会"贻吾色，柔吾声"的。;-)更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net