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三位一体的概念及其来龙去脉(二)

本文发表在 rolia.net 枫下论坛  耶稣死后,他的门徒开始四处传播耶稣带给他们的信仰。一些人开始收集并整理耶稣基督神迹的见证,称之为“福音书”。当然,写书的人和教会会根据本身的经历和处境对这些进行“必要”的渲染。也可以说,耶稣的门徒和当时的基督徒常常为了信仰上的需要,而修改耶稣的故事或者说过的话。

  福音书中最著名的是四本,《马可福音》、《马太福音》、《路加福音》和《约翰福音》。教会在耶稣死后200年,将四福音定为正典,因其他的福音就逐渐散失了,只有片断保存至今。

  据《马可福音》和《马太福音》的记载,耶稣传教时,身上的神性和人性都很明显。比如他宣布自己是安息日的主,而安息日是上帝赐给犹太人最神圣的律法。这无疑使人感到耶稣相信自己是神。另一方面,他也说,世界末日何时到来,他不知道,只有父亲知道。又比如耶稣在十字架上痛苦时呼喊说:“我的上帝,你为甚么离弃我?”耶稣身上这种神性和人性的共存,导致了以后的教会在这个问题上总是纠缠不清。

  之所以耶稣身上神性和人性会成为焦点,与犹太教的教义有很大的关系。那个时候犹太教认为,“神将通过一位弥赛亚进行干预,推翻罗马政权,建立神的国;在这个国度中在大卫的子孙弥赛亚王的公义统治下,获得解放而具有无限力量的犹太教将繁荣昌盛。”但是,犹太人并不认为耶稣是弥赛亚。

  耶稣是否认为自己就是弥赛亚,是个非常有争议的话题。但在“旷野试探”的故事中暗示,耶稣并不自认为是当时广大犹太人盼望的弥赛亚。不过,耶稣说过什么,或者认为过什么并不重要,重要的是耶稣已经死在了十字架上,他的门徒将摆脱犹太教的束缚,把基督教发展成为今天世界的第一大宗教。

  耶稣死以后,他的门徒获得了一种信念,相信耶稣的死不是终结而是死而复活,这一信念由于五旬节的经历而被加深。五旬节,即Pentecostal,也翻译为“圣灵降临节”。在圣灵降临那天究竟发生了什么事情,现在已经无法知晓。当时的基督徒之间似乎也没有达成一致,《使徒行传》记载的评论甚至说,那不过是他们“喝醉罢了”。

  随着门徒的努力,基督教的影响力慢慢的变大。但关于如何看待基督教的创始人耶稣仍然没有定论,并且基督徒的看法也在不断的变化。“盘石”使徒彼得在早期的讲道中,称基督是上帝的“仆人”或“孩子”。

  保罗则隆重的声明,“他的使徒身份决不是来源于人,而是来源于上帝和基督”。虽然保罗常称基督为人,但是他把上帝和基督相提并论,从而把耶稣基督看作与上帝同等。在保罗的基督论中,上帝的仆人耶稣基督先受苦然后被高举,他具有“先在”的神性智慧,是上帝创造的代理者,他还有救赎的能力,为了拯救人类降世为人,受死而又从死里复活。

  保罗是基督教历史上一个非常重要的人物。他是一个法利赛人,当他行走在去大马士革的路上时,看见了异象。保罗说,自己在那天看到了已升天的耶稣,召他做使者。对于基督教,保罗的重要之处不仅是作为耶稣的使者,他与各地教会之间的书信,在日后成为教会的《新约》正典的一部分。仅从这一点,就能够看出保罗的观点对基督教的影响有多么大。

  然而,保罗死后不过十多年的时间,不同的声音就出现了,那就是《马可福音》。

  《马可福音》大概代表了当时某一派教徒独立的思想。福音的作者马可并不知道保罗主张的基督先在的观念,他采用了不同的解释,按他的观点,基督在受洗时被上帝收为儿子。马可尽力指出,基督此后在世为人的遭遇,无不显示出他是上帝的儿子。比如他传道时,那些附在人身上的邪灵就称他为“上帝的儿子”。但是,基督在世时,并没有被普遍承认为上帝的儿子。就这一点,马可解释说,“因为他告诫邪灵和门徒,不要让别人知道他的身份。”

  马可的观点不但与保罗的解释大相径庭,也显然不能满足与他同时代的人。信徒们不禁发问,如果基督一生中有一段时间的生活证明他是上帝之子,为什么不能说他一生都是上帝之子呢?基于这种考虑,后两部福音书《马太福音》和《路加福音》的作者都主张,基督从成胎起就显示出自己是上帝之子。

  但是由于马太和路加隶属于与保罗的神学和哲学不同的领域,他们的福音书中,也没有保罗关于“先在”的痕迹。因此,他们的解释也无法满足那些深受保罗思想影响的人。于是,第四部福音书《约翰福音》出现了。该书对基督的含义重新进行了解释,并将长期流传的有关基督论的不完整思想融合为一,因而大受欢迎。即使后世的基督徒也认为这本书充满了“灵性的深刻解释”。《约翰福音》关于先在的思想和保罗的观点一样充分彻底,认为基督就是逻各斯,就是“与上帝同在”的道,“道就是上帝”,“万物都是藉着他造的”,并第一次真正提出道成肉身。

  《约翰福音》在叙述客西马尼园的故事时,就没有出现《马可福音》中那哀怨动人的祷告,求父亲撤去那苦杯。耶稣在十字架上也没有那痛苦的呼喊:“我的上帝,你为甚么离弃我?”而是说:“成了!”《约翰福音》对于基督即是主的解释顺应了那个时代一般基督徒的看法,形成了后来教会的正统教义。

  《约翰福音》大约在耶稣诞生后95年至110年之间完成,但即使《约翰福音》是未来教会的正典,也没有在基督教内部达成一致。在约翰时代,安提阿地区教会独揽大权的监督(相当于后来的主教),和约翰同一派的依那爵,就没有将耶稣与上帝父看作完全等同。他认为,按肉体说,他的确是大卫的后裔,但按神的意志和能力,他是上帝的儿子。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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      • 谢谢。有个问题不明白,对于耶稣而言,被钉死在十字架上到底是好事还是坏事?
        • 对耶苏本身来说我觉的不是件好事,因为他承受很大的痛苦.就象让你平白失掉个肾肯定不是什么好事,但是如果你的肾可以救你母亲的命,你说是不是好事?
          • 我少一个肾后就不得不让另一个肾加倍工作,而耶稣这样死后却升入天国回到他父亲身边。这两者似乎不太一样。
            • 但是你有没有想过一开始他为什么到人间来?他贵为万物的创造者.我们说他是万能的,他完全可以轻松回到他父亲身边,为生么要经过那么痛苦的过程呢?
              • 我完全可以轻松地过上好生活,但却经过那么痛苦的过程来到加拿大。你说我是为什么呀?当然是为了过得更好啦。人是按照上帝的模样造的,就是说上帝与我应当是一样的。所以,你是说,耶稣是为了自己过得更好才受这番罪的?
                • 这就是为什么你是人而他是神,他所受痛苦不是让自己过得更好,而是赎我们的罪,是我们有机会蒙上帝接纳
                  • 是。用任何世俗的思维去理解上帝和他儿子,都是错误的。而对于世俗的人,上帝又只能用世俗的概念去引导世人。
                    • 是啊,要我说,如果相信上帝,就相信圣经,执著自己认为正确的事情,何必要把所有都找个解释呢? 如果上帝是公正,仁慈的,他
                      不会因为我们某个概念没弄清楚,就说我们该死吧.争论的人都没看到圣经中说:LOVE YOUR BROTHERS. be humble. 没人能读懂上帝的.
                      • 相信上帝的公正仁慈,不要用“如果”。只要信,就能懂。无论该死不该死,人都得死。圣经中说的话多了去了,没注意这一句有什么关系?
                        • 嘿嘿,信上帝就不要信圣经,圣经都是人用人类的语言写的,根本无法把上帝是怎么回事说明白,你就别瞎费脑筋喇,不过用来学学英语还是可以的。
                          • 英语是用英语写的,而我们通过汉语,仍然能够学会英语。上帝的语言与世俗的不一样,但并不妨碍我们用世俗的著作去了解上帝。用汉语学英语,有些概念无法用汉语表达;在俗世学习圣经,也不应把自己局限在世俗观念上。
                            • exactly what I want to say. :-D
              • 还是很糊涂。他自己回到了自己身边吗?
        • 很好的一篇教会历史, 但是在第一部分对耶稣的描述不是太准确, 如耶稣并不是对法利塞人有敌对态度,只是不赞同他们的行为. 还有, 不可忘记的是, 耶稣也是犹太人, 他守犹太教的一切规矩.
      • thank you for your article. But, I still don't understand. :(
      • 你真牛。BTW, 你是什么专业? :-P
        • To be continued? Interesting.
      • 越看越晕,基督教总共分成了几个教派啊?
        • 呵呵,很多很多个,我帮他看稿子的时候,注意到文章最后结尾有附录,列出了主要教派的中英文名称和信徒人数统计。
          • bingle是学什么的? 哲学?历史?
            • 他好像是搭钚意。
              • 数学出身吧?
            • 他最土了,学Computer Science的。:D
              • 业余干起宗教史研究来了,厉害。
                • 这么多的教派及争议,正反应了我们人有局限,不能理解神的话。听牧师讲道我会怀疑是否只是他个人的理解,可能神并不是这个意思。好多人自称有圣灵感动,为什么感动出不同的意思呢?我相信神是存在的只是没有人能了解。我们应敬畏神。
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      • 下次说说圣母玛丽亚怎么在天主教位置那么重要吧.我一直好奇.虽然圣经上说她很圣洁,但是也还是凡人的说.
        • 神学的问题, 只有在你是基督徒的基础上讨论, 才有意义. 否则的话, 为什么经过两千年的讨论, 今天还有这么多的神学思想?