本文发表在 rolia.net 枫下论坛其实,资中筠说过很有深度的话:“我们今天讨论的话题,在150年前已经有人讨论过了,而且讨论的更深入”
梁启超早就研究过各种经济学图书。当时,边沁的功利,边际成本理论也在大学被研究过。
控制教育的手段就是小心的屏蔽那些有资本主义道德伦理价值的书,故意让学生看那些“资本主义丑恶一面”的书。
亚当斯密,边沁,这些经济学家,绝大多数都是“不务正业”,他们还有超过一半的著作是讨论法律哲学和政治学,伦理学。比如《道德情操论》,《新教精神和资本主义--韦伯》,经济学和政治学就是骨肉关系,很难分开。还有更多的优秀的思想家的书。
遗憾的是,这些资本主义人性,道德,伦理的书籍根本不让中国的大学研究,好像2004年才允许清华大学成立社会学。好像2002左右,中共开放了福建,安徽的档案,然后发现这两个省1960年饿死的人有那么多。。当然 ,绝大多数省份的档案至今不能公开。
2013年,好像大学里才可以研究一些法西斯研究等课程。但是,对极权主义的研究是绝对的禁区,任何大学都不能碰
《新教精神和资本主义--韦伯》,西方宗教的巨大作用,无疑是重点的重点,中国一直不让研究,好象是2009年左右,才让人大的和光沪教授出版研究,大学课堂上勉强可以讲解这些,,,当然,一旦研究西方的这些书籍,就会动摇马克思主义的本质。
最可怕的是西方的经典的经典,走向奴役之路,极权的诞生,波普尔对马克思的批判,这些巨著都是直接针对中国政治权利的根源,中国可以出版就不错了,大学要是研究这些,可以说是自寻死路的行为。
慢慢来吧,中国思想的进步也是有的,一微米一微米的往前走,,,更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
梁启超早就研究过各种经济学图书。当时,边沁的功利,边际成本理论也在大学被研究过。
控制教育的手段就是小心的屏蔽那些有资本主义道德伦理价值的书,故意让学生看那些“资本主义丑恶一面”的书。
亚当斯密,边沁,这些经济学家,绝大多数都是“不务正业”,他们还有超过一半的著作是讨论法律哲学和政治学,伦理学。比如《道德情操论》,《新教精神和资本主义--韦伯》,经济学和政治学就是骨肉关系,很难分开。还有更多的优秀的思想家的书。
遗憾的是,这些资本主义人性,道德,伦理的书籍根本不让中国的大学研究,好像2004年才允许清华大学成立社会学。好像2002左右,中共开放了福建,安徽的档案,然后发现这两个省1960年饿死的人有那么多。。当然 ,绝大多数省份的档案至今不能公开。
2013年,好像大学里才可以研究一些法西斯研究等课程。但是,对极权主义的研究是绝对的禁区,任何大学都不能碰
《新教精神和资本主义--韦伯》,西方宗教的巨大作用,无疑是重点的重点,中国一直不让研究,好象是2009年左右,才让人大的和光沪教授出版研究,大学课堂上勉强可以讲解这些,,,当然,一旦研究西方的这些书籍,就会动摇马克思主义的本质。
最可怕的是西方的经典的经典,走向奴役之路,极权的诞生,波普尔对马克思的批判,这些巨著都是直接针对中国政治权利的根源,中国可以出版就不错了,大学要是研究这些,可以说是自寻死路的行为。
慢慢来吧,中国思想的进步也是有的,一微米一微米的往前走,,,更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net