本文发表在 rolia.net 枫下论坛佛教/犹太教/伊斯兰教 甚至中世纪的部分天主教 认为，通过制定律法规条，并遵行实践，就是完成本宗教的目的，达到至完美的境界。但基督教却是完全否认如此，基督教很明确地指出人靠遵行律法条规完全不能得救，不能摆脱人的罪性和罪的后果。
律法的效果只能让人知罪，但是律法一制定，人都在律法的管辖之下，就是被定罪的，人履行律法也必然在律法的管辖之下。正如温度计只是显出一个人生病发热的状态，但并不治病；温度计不能少，但是只是测量并不让人更好，唯独药物治病救人。
圣经固然鼓励行善，行恶必然受刑罚，但是圣经也很清楚地指出，行善并不能得到上帝的接纳，因为人做不到，做不完美。律法主义者，宗教的信徒，宗教行为，外表的虔诚 如果不是出自内里的爱就是假冒为善，为上帝所厌恶。这在圣经罗马书等 有非常详细的论述。
回过来讲孝敬父母，只看行为上的表现并不能定义孝敬与否。
同样一件事情，在一些人身上是孝敬，在另外一些人身上是不孝敬； 打个比方，一个人把自己的衣服给父母穿，是因为不愿花钱给父母，自己穿最好的，这是不孝；另外一个人，也是把自己的衣服给父母穿，因为天气寒冷，当时没办法找到别的衣服，宁肯自己受冻，也要给父母（写到这里，我倒是想起，我老婆天冷，让我把大衣脱下来给孩子捂着，冻的俺 :D ）。 从一个简单的行为我们都无法分辨对错，就不能简单说和父母住一起是否对错。那么区别在哪里？ 如何分辨？ 那就是看里面是不是有爱。 有爱的，在天涯地角，也会孝敬；不是出于爱的，在身边也是不孝。 以为通过完成某种行为就算尽了孝道的想法，永远是无法满足孝道。道德无法完成，法律更是对孝道无法约束，唯独 爱 成全。
人靠律法无法称义，行善无法满足上帝的要求。 因为世人都在律法之下，被定罪，“罪的代价就是死，且死后有审判” 但是上帝不是用律法用规条来约束我们，而是用他的无限丰盛的爱来爱我们，以至于我们可以因为这爱胜过律法，不被定罪，和上帝和好。
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
律法的效果只能让人知罪，但是律法一制定，人都在律法的管辖之下，就是被定罪的，人履行律法也必然在律法的管辖之下。正如温度计只是显出一个人生病发热的状态，但并不治病；温度计不能少，但是只是测量并不让人更好，唯独药物治病救人。
圣经固然鼓励行善，行恶必然受刑罚，但是圣经也很清楚地指出，行善并不能得到上帝的接纳，因为人做不到，做不完美。律法主义者，宗教的信徒，宗教行为，外表的虔诚 如果不是出自内里的爱就是假冒为善，为上帝所厌恶。这在圣经罗马书等 有非常详细的论述。
回过来讲孝敬父母，只看行为上的表现并不能定义孝敬与否。
同样一件事情，在一些人身上是孝敬，在另外一些人身上是不孝敬； 打个比方，一个人把自己的衣服给父母穿，是因为不愿花钱给父母，自己穿最好的，这是不孝；另外一个人，也是把自己的衣服给父母穿，因为天气寒冷，当时没办法找到别的衣服，宁肯自己受冻，也要给父母（写到这里，我倒是想起，我老婆天冷，让我把大衣脱下来给孩子捂着，冻的俺 :D ）。 从一个简单的行为我们都无法分辨对错，就不能简单说和父母住一起是否对错。那么区别在哪里？ 如何分辨？ 那就是看里面是不是有爱。 有爱的，在天涯地角，也会孝敬；不是出于爱的，在身边也是不孝。 以为通过完成某种行为就算尽了孝道的想法，永远是无法满足孝道。道德无法完成，法律更是对孝道无法约束，唯独 爱 成全。
人靠律法无法称义，行善无法满足上帝的要求。 因为世人都在律法之下，被定罪，“罪的代价就是死，且死后有审判” 但是上帝不是用律法用规条来约束我们，而是用他的无限丰盛的爱来爱我们，以至于我们可以因为这爱胜过律法，不被定罪，和上帝和好。
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