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下面请大家看一下此次讲座的大纲。此次讲座的目的是让大家对传统弓箭、满洲民族弓箭文化等有个初步的了解，并希望各位对此产生兴趣。因此我把内容分为了七个部分，分别是弓箭的起源、弓的分类、传统弓详说、传统弓文化、满洲弓箭及亚种、满族弓箭民俗以及清代射学。
弓箭起源：
恩格斯曾经指出：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”弓箭对人类的影响是非常巨大的，它使人类历史向前迈进了一大步。它的产生使人类能够轻而易举的获得较大的猎物，使人类获得了相对稳定的食物来源；同时能够在较远的距离上驱赶侵犯人类居住地点的大型有害动物；而且在与同类的竞争中能够使使用弓箭的部落占领地域更广大、物质更丰富的领地。这就保证了使用弓箭的人类在当时的条件下有足够条件力来组织和发展社会，形成更新、更细的社会分工，因此保证和发展了社会生产力。
可是弓箭到底是如何产生、由什么东西演变而来的呢？书籍记载相对统一，多数引做“弧木为弓”。就是把木头弄弯了，便成了最初的弓。但是弓箭的演变之源上则众说纷纭，多数材料语焉不详，其他的则大致可分为以下三类：（一）投索起源说、（二）弹弓起源说、（三）掷矛起源说。
投索是指类似于今天我们藏族同胞所使用的投石索。它中间有一个皮兜儿，两边有长索。使用时，将石子或小石块装入皮兜儿，用手握住长索两端，并用力挥舞使皮兜儿和石子一同在空中旋转，以此使石子获得更大的动能。但是这个说法并没有说明是什么原因改变了这种以旋转势能转化为动能的方式，形成了一弹性势能转化为动能的方式。
弹弓在这里是指弓式弹弓，并不是常见的丫型弹弓。这种弹弓的构造与弓的构造近似，但不同的是弓式弹弓发射的是泥丸，而不是箭。关于这种弹弓还有个小故事，传说在清代新疆，有一位哈萨克族王子。由于其在权利斗争中失败而逃进内地，当他在内地游历时接触并学会了弹弓术。后来这个王子把弹弓术带回了哈萨克部落，并当着众人的面演示。周围的人看到他能够不用箭就把树上的鸟射下来时都以为十分神奇，甚至有人认为他在外学会了魔法，有神仙庇佑，于是大家蜂拥指他的麾下。最后他便利用这些人夺取了部落中的政权。这个说法看似比较完整，但是单独拿出来却无法解释弹弓是如何形成的。
这个掷矛起源说的内容就是，人类把掷矛变小然后用弯曲的木头把它射出去。这个说法我个人认为更接近与箭的起源。把这种说法作为弓的起源有失偏颇。
总结一下，由于缺乏实物，缺乏考古发现，因此弓的起源缺乏实际的依据，存在各种各样的说法在所难免。关于弓箭的具体源头，我们在这里不妨构拟一下，就是把以上三点串联起来，假设人们在拥有投索的情况下发现了弯曲后的木头带有很大的弹力，于是把投索的两端系在“弧木”的两端后，压入石子或泥丸形成弓式弹弓；再这基础上，人们发现仅靠使用石子或泥丸并不能满足人们对于这种工具的威力的要求，进而发现配上缩小后的掷矛便能够进一步扩大它的威力，于是弓箭系统诞生了。
弓的分类:
曾经作为人类的生产工具以及战争利器的弓箭在经过几万年的历时演变后,已经从原始弓箭演化发展出了许许多多的子孙，它们的外貌是千差万别、使用方法和目的也是各不相同。站在现代人的角度，我们把现有的各种弓进行简单的共时分类。在这里我采用的是树状分类的方法，即把弓分为两大类一是现代弓；二是传统弓。
那到底什么是现代弓呢？现代弓是在人类进入工业化社会后根据传统弓抽象得来的，并且运用现代材料学、结构力学、工程学等现代科学精心设计产生的。现代弓又有哪些种类呢？常见的有直拉弓、现代反曲弓、现代复合弓等。其中最为常见的现代弓就是现代反曲弓，因为奥运会上的射箭比赛所用的弓就是现代反曲弓；其次的是直拉弓，因为这种弓很便宜所以在一些公园里的有奖射箭摊位都用这种弓；而现代复合弓则属于一些喜欢打猎、野外射箭等活动的弓友们了，并且价格昂贵，而它的威力也是十分巨大的。总的来说，现代弓的所追求目的就是高精度、大威力。
相对于现代弓来说，传统弓则有着悠久的历史及灿烂的文化，有时候还与宗教有着千丝万缕的联系。因此在现今喜欢传统弓的朋友们之间都用曾经使用过某一种传统弓的民族的民族名称为该种传统弓命名，比如英格兰长弓、匈牙利弓等。在传统弓里也分为两大类：一类是单体弓，一类是复合弓。所谓单体弓，就是弓的主体由单一材料制成；而复合弓则顾名思义就是弓体由多种材料复合而成。下面我就为大家详细介绍几种传统弓。
传统弓详说：
单体弓属于是由原始弓遗留下来的经过够后人改良的一种弓，多见于一些南美、非洲的原始部落，多数为单体竹弓。
而在世界范围内有影响力的单体弓首推英格兰长弓。英法百年战争中的阿金库尔战斗使英格拉长弓声名鹊起。在这场战斗中法国一方拥有36000人左右，其中11000人为骑兵，18000人为徒步参战的徒步骑士，剩余7,000人为热那亚雇佣十字弩手，而英格兰则有5900人，包括900位徒步骑士和5，000位长弓手。悬殊的兵力对比使得英格兰人不得不以长弓手为主力与法兰西人展开了战斗。由于战场是一块雨后泥泞狭长地带，它使得法兰西重骑兵的推进速度大大减缓，这就给长弓手赢得了时间。在长弓手连续不断地射击之后，法兰西人的勇气彻底被英格兰长弓击碎。而英格兰长弓则一直被保留到了今天，它的身影也多次与西方的故事、童话、神话传说相联系。比如“侠盗罗宾汉”的故事中罗宾汉使用的就是英格兰长弓，而西方小说中精灵族使用的长弓也有着英格兰长弓的影子。
图瓦弓是目前为止现存的最长的弓，整个弓体有2.5米，上弦时需要三个人相互配合才能完成。图瓦弓现存于我国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州阿勒泰市布尔津附近的喀纳斯的图瓦人手中。它是有一种当地已经绝迹的树木整体制成，现做为文物已经被当地政府保护起来了。
不丹竹弓是单体弓中比较短小的，它由两段竹子拼接而成，看似简单但是力道强劲。构成它的竹子应该是在当地特有的一种生长缓慢、数量稀少的品种。采伐后被置于灶台上熏干三年后，经过加工才能成为竹弓。
复合弓在前面已经介绍过了，根据使用材料的不同可以把复合弓分为竹木复合弓与筋角复合弓。竹木复合弓是指弓体材料由竹子与木头复合构成，其最具有代表性的就是日本的和弓。
筋角复合弓占据了复合弓种类的百分之九十以上。其弓体是由动物筋、角通过动物胶将两者结合到木制或竹制弓胎上构成的。
和弓弓体巨大，长度能够达到2米20以上，并且上下弓臂不等长。使用者手持位置位于下端大约三分之一处。因此要求使用者具有较好的持弓稳定性。日本和弓的发展历史完全可以作为世界传统弓发展史的缩影来研究，从最初的木丸弓（即，木单体和弓）到伏竹弓（即，在木质弓体外侧贴一层竹片），到三枚打弓（即，在木质弓胎的外侧和内侧都贴上竹片以增大弓的威力），再到竹四枚打弓（采用四片竹片横向排列），然后到四方竹弓（在四方的木质弓胎的四面都贴上竹片），最后到现在的弓胎弓（采用纵向排列的竹片作为弓胎，在弓胎两端增加侧木后再于弓的内侧和外侧粘贴上竹片）。从这一些列的变化当中，我们可以看出传统弓箭是从最初的单体弓逐步地，一点点地向复杂的复合弓过度的。
下面介绍的几种弓都是筋角复合弓、它内附角，外贴筋，筋上贴桦树皮或动物皮等材料、甚至是涂上漆以达到防水的效果。
匈牙利弓及现在匈牙利人所使用的传统弓，一说来源于匈奴时期。匈牙利弓属于一种比较中庸的弓，这不是说它的性能不行，而是说它既不追究大的省力比，也不追求高出速，而是在两者之间寻找到一个平衡点，同时能够达到最大的安全性和稳定性，因此是此类弓的典型代表。
土耳其弓是一种筋角复合弓是高射速弓的典型代表。它的弓梢小弓臂上有明显的变形区，形变量很大，因此能够使箭获得很大的出速。外贴的弓把和弓臂上繁复的装饰花纹也是其一大特点。
高丽弓，很多人也叫做韩弓，这是为什么呢？主要的原因是韩国人现在把它搞得最好、射学、弓道理论最丰富。但是这并不能使其摆脱固有的民族性，而韩国一词仅仅是现在的政治范围，这是两个不同的概念。高丽弓的特点是什么呢？第一、它的弓臂窄小；第二、在弓两端的弓梢很小；第三、弓梢下面存在弦垫，但只有硬币大小，仅仅起到保护弓臂的作用。这种窄小的弓臂和小弓梢设计，能够使它的弓臂自重降低到接近极限，减小了弓臂回弹时自身的负担。同时，韩弓本身的超大反曲设计以及满弓后的极限形变都是为了达到使发射出去的箭获得极大出速的目的。韩弓在使箭获得最大出速的同时，其自身也存在着不容忽视的缺点：1、不宜保存，超大反曲使得弓臂上的筋层收缩和扩张达到极限，极容易撕裂；2、使用不方便，由于超大反曲的存在使得上弦工作并不轻松，甚至是危险，需要专门的上弦师对弓进行加热处理后方能上弦，而且上弦后还要经过精心调整才能够使用；3、自身不稳定，这是用于它即拥有翘弓梢，弦垫又不足够大，而且还有出弓设计等原因所引起的翻弓造成。翻弓很可怕，它不仅仅会对弓本身造成很大的伤害，而且容易伤到射手本身。4、不适于发射重箭，窄小的弓臂所能够提供的动力有限，因此高丽弓配重箭会给人一种小马拉大车的感觉。
这张照片是元代的蒙古弓，就我个人观点它有可能和匈牙利弓来自同一祖先，这种弓在元代的绘画作品中比较常见，也有考古出土。元代蒙古弓的提点是长弓梢、短弓臂，这使得此类弓能够获得较大的省力比和弓臂形变。同时由于其弓臂较短，弓制作时对角片的长度要求也比较低，更可以使用羊角来代替水牛角。
传统弓文化的产生：
为什么要叫传统弓文化，而不是弓道或者射艺呢？因为这里讲的传统弓文化不仅指弓道或者射艺等利用传统弓箭进行自我修行和追求精神升华的形式，还指在传统弓箭制作过程中或装饰纹样上所体现出来的精神文化已经传统弓箭在整个国家或者民族心目中的地位。
传统弓文化的产生并不是平白无故的，而是有其独体的条件的。经过我的总结，以下五种条件要满足三条以上才会产生传统弓文化：
1、历史条件：是指某民族有长期使用该民族特有的传统弓箭进行习射的传统，并在某个历史阶段内将其作为首要的生产工具或在进行战争时首选的武器。
2、经济条件：在传统弓文化发展时期的社会环境相对安定，以此能够给传统弓文化的发展和传播提供可靠的社会环境保障。在社会环境稳定的前提下经济发展，促进社会分工，使传统弓箭的制造和改良由专业人员来完成；经济发展后又能够给人们带来富裕的生活，使人们能够有足够的物质基础来进行对精神生活的追求。
3、政治条件：统治阶级的支持或不予禁止也是一个很重要的条件。它决定了传统弓文化的发展是否是自由的，而非畸形的。
4、阶级条件：是指能在社会历史中存在某一特有阶层，该阶层通过对传统弓箭的修习来实现人生目标，或该阶级可以不顾及物质基础，从而专心修习传统弓箭以达到精神世界的升华。
5、文化条件：宗教性是人在精神上的一种属性。有人说我不信教，这叫做无神论，也是人们对于宗教的一种文化观点。因此某一民族传统弓箭文化往往是传统习射与该民族所信仰的宗教或该民族的高级文化内涵相融合后的产物。
综合以上五个条件，传统弓文化产生条件的差异性也就造成了每种传统弓文化之间的差异，其中由文化和宗教引起的差异最为明显，下面就讲讲几个具体例子。
在伊斯兰教盛行的中亚地区，传统弓文化主要表现在造型和装饰上。在传统弓造型上，主要表现是弓型小巧、便于马上使用，弓梢短、变形大，有利于给箭提供高出速；装饰上则广泛采用穆斯林风格的小巧精致花纹。由于伊斯兰教义指出真主安拉是世界上独一无二的主宰，因此在这种宗教文化指导下，现代土耳其弓和波斯弓等传统弓的装饰采用细小而繁复的精致花纹来代替人物形象的描绘，借以表达穆斯林世界的美好和对真主安拉的唯一崇拜。
在东方世界，对于传统弓文化的追求则主要表现在对精神世界而非物质世界的追求。现在传统弓文化发展得最好的是两个国家，其中之一是韩国。韩国可以算作是射箭强国了，在奥运会上现代反曲弓比赛中屡屡夺得金牌；在传统弓文化上，在韩国国内也十分的盛行，与传统弓相关的传说与名胜古迹也得到了很好的保护。在总体上韩国国内传统弓文化是以一种与儒家文化相结合的方式存在的，讲求修身、养性、寻求道德上的升华。
日本，和韩国隔海相望，其传统弓文化有着悠久的历史。早在渤海国时期就经常与唐、渤海等政权进行传统弓文化交流，包括习射比赛、弓道交流以及和歌等。在传统弓文化与禅宗及本土的神道教融合后便形成了现在的日本弓道。弓道的内容是相当丰富的，主要包括弓道礼仪、习射的自我修行以及禅悟等等。
满洲弓箭及其亚种：
图为满洲弓的实拍照片。这张照片中靠上位置的是摘下弓弦后成反曲状态满洲弓；靠下位置的则是上弦状态的满洲弓。
满洲弓箭的结构从中间向两边对称，依次为握把、弓臂、弦垫和弓梢。握把为木质上贴暖木与鲨鱼皮；弓臂内为竹制或木制弓胎，面贴牛角或羊角，背贴牛筋（有的用鹿筋）；弦垫有骨制的，亦有木制的；弓梢木质，中夹角片。满洲弓的弓弦分为皮弦、丝弦和筋弦三类。
满洲弓箭的显著特点是整个弓体巨大、弓梢长并内嵌角片、有明显弦垫。巨大的弓体可以在弓臂变形小的情况下增大对箭的推动力和推动距离。长弓梢虽然增大的弓臂负担，但是杠杆作用更明显，更加适合使用重箭；而且内嵌的角片不但加固了弓梢，而且减轻了弓梢重量。相对于其他种类弓来说，满洲弓的弦垫应该可以说是大到另类了，亦增加了弓臂负担，但是它能共很好的保护弓臂、减缓弦对弓臂的冲击；并使在射手拉弓时产生等效弓臂变换效果，使射拉开硬弓后更易保持射箭状态。
满洲弓可分为三类，战弓、猎弓、力弓。
力弓只是射手用来练习力量、拉弓动作的弓。这类弓普遍力大，弓体、弓梢粗壮。
猎弓是这三种弓中弓梢最长，省力效果最明显，也是最纤细的。
战弓这是上面两者的综合体。弓梢长度中等，即能够省力，又减少不稳定因素；拉力从50磅一直到200磅以上。
青海弓，也有叫藏北弓的。有人认为它是一种独立的弓型，但我说其实他就是满洲弓的战弓类，这与当时当地由政府配置满洲弓以战弓为主造成的。
蒙古弓我觉得当得起亚种这个说法。主要是其现对于满洲弓的变化很大，一般包括以下几点：1、弓梢巨大；2、弦垫巨大、成丫型；3、弓臂粗大，下线后成正曲姿态；4、有的还要在外部缠上线，用以加固弓体。
满族民俗中的传统弓箭文化：
满族，全名满洲族，是女真后裔，最早可以追溯到商周时期的古肃慎人。满洲民族有着悠久了习射传统，甚至以楛矢石砮同中原地区进行贸易。其后世的挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真等无一不是以弓马为传统。这使得满族传统弓箭文化的发展有了充分的历史条件。有清一代，康乾盛世的经济发展以及统治者提出的“国语骑射”给传统弓文化的发展提供了经济条件和政治条件。而独立于社会生产之外、不是生产的旗人阶级又提供了阶级条件。随着儒家文化的融入，与满族原始宗教萨满教想融合的传统弓文化悄悄的发生了变化。
这种变化可以被分为三个阶段。第一个阶段是存在阶段，即是传统弓箭对于社会生活的简单表意。比如满族萨满教中的喜力玛玛，她是满族原始社会时期结绳记事的遗存，主要是指在满族家庭中有婴儿诞生时，如果是男孩就会在代表喜力玛玛的子孙绳上系上有柳木做的小弓箭。第二个阶段是提高阶段，在这个阶段里满族传统弓文化从一种表意文化上升为祈福、驱霍的象征。在满族传统婚礼中有这样一个环节，新郎在婚礼上射三箭，以示去除邪祟、保家平安的意义。第三个阶段就是升华阶段，在国家意志的支持下，有清一代将传统弓箭上升为国家礼仪所不可缺少的符号。在乾隆朝就已经形成了完整的大阅礼仪用弓用箭标准，依照这个标准制造的弓箭专门用于大阅这种国家最高层面的活动。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
下面请大家看一下此次讲座的大纲。此次讲座的目的是让大家对传统弓箭、满洲民族弓箭文化等有个初步的了解，并希望各位对此产生兴趣。因此我把内容分为了七个部分，分别是弓箭的起源、弓的分类、传统弓详说、传统弓文化、满洲弓箭及亚种、满族弓箭民俗以及清代射学。
弓箭起源：
恩格斯曾经指出：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”弓箭对人类的影响是非常巨大的，它使人类历史向前迈进了一大步。它的产生使人类能够轻而易举的获得较大的猎物，使人类获得了相对稳定的食物来源；同时能够在较远的距离上驱赶侵犯人类居住地点的大型有害动物；而且在与同类的竞争中能够使使用弓箭的部落占领地域更广大、物质更丰富的领地。这就保证了使用弓箭的人类在当时的条件下有足够条件力来组织和发展社会，形成更新、更细的社会分工，因此保证和发展了社会生产力。
可是弓箭到底是如何产生、由什么东西演变而来的呢？书籍记载相对统一，多数引做“弧木为弓”。就是把木头弄弯了，便成了最初的弓。但是弓箭的演变之源上则众说纷纭，多数材料语焉不详，其他的则大致可分为以下三类：（一）投索起源说、（二）弹弓起源说、（三）掷矛起源说。
投索是指类似于今天我们藏族同胞所使用的投石索。它中间有一个皮兜儿，两边有长索。使用时，将石子或小石块装入皮兜儿，用手握住长索两端，并用力挥舞使皮兜儿和石子一同在空中旋转，以此使石子获得更大的动能。但是这个说法并没有说明是什么原因改变了这种以旋转势能转化为动能的方式，形成了一弹性势能转化为动能的方式。
弹弓在这里是指弓式弹弓，并不是常见的丫型弹弓。这种弹弓的构造与弓的构造近似，但不同的是弓式弹弓发射的是泥丸，而不是箭。关于这种弹弓还有个小故事，传说在清代新疆，有一位哈萨克族王子。由于其在权利斗争中失败而逃进内地，当他在内地游历时接触并学会了弹弓术。后来这个王子把弹弓术带回了哈萨克部落，并当着众人的面演示。周围的人看到他能够不用箭就把树上的鸟射下来时都以为十分神奇，甚至有人认为他在外学会了魔法，有神仙庇佑，于是大家蜂拥指他的麾下。最后他便利用这些人夺取了部落中的政权。这个说法看似比较完整，但是单独拿出来却无法解释弹弓是如何形成的。
这个掷矛起源说的内容就是，人类把掷矛变小然后用弯曲的木头把它射出去。这个说法我个人认为更接近与箭的起源。把这种说法作为弓的起源有失偏颇。
总结一下，由于缺乏实物，缺乏考古发现，因此弓的起源缺乏实际的依据，存在各种各样的说法在所难免。关于弓箭的具体源头，我们在这里不妨构拟一下，就是把以上三点串联起来，假设人们在拥有投索的情况下发现了弯曲后的木头带有很大的弹力，于是把投索的两端系在“弧木”的两端后，压入石子或泥丸形成弓式弹弓；再这基础上，人们发现仅靠使用石子或泥丸并不能满足人们对于这种工具的威力的要求，进而发现配上缩小后的掷矛便能够进一步扩大它的威力，于是弓箭系统诞生了。
弓的分类:
曾经作为人类的生产工具以及战争利器的弓箭在经过几万年的历时演变后,已经从原始弓箭演化发展出了许许多多的子孙，它们的外貌是千差万别、使用方法和目的也是各不相同。站在现代人的角度，我们把现有的各种弓进行简单的共时分类。在这里我采用的是树状分类的方法，即把弓分为两大类一是现代弓；二是传统弓。
那到底什么是现代弓呢？现代弓是在人类进入工业化社会后根据传统弓抽象得来的，并且运用现代材料学、结构力学、工程学等现代科学精心设计产生的。现代弓又有哪些种类呢？常见的有直拉弓、现代反曲弓、现代复合弓等。其中最为常见的现代弓就是现代反曲弓，因为奥运会上的射箭比赛所用的弓就是现代反曲弓；其次的是直拉弓，因为这种弓很便宜所以在一些公园里的有奖射箭摊位都用这种弓；而现代复合弓则属于一些喜欢打猎、野外射箭等活动的弓友们了，并且价格昂贵，而它的威力也是十分巨大的。总的来说，现代弓的所追求目的就是高精度、大威力。
相对于现代弓来说，传统弓则有着悠久的历史及灿烂的文化，有时候还与宗教有着千丝万缕的联系。因此在现今喜欢传统弓的朋友们之间都用曾经使用过某一种传统弓的民族的民族名称为该种传统弓命名，比如英格兰长弓、匈牙利弓等。在传统弓里也分为两大类：一类是单体弓，一类是复合弓。所谓单体弓，就是弓的主体由单一材料制成；而复合弓则顾名思义就是弓体由多种材料复合而成。下面我就为大家详细介绍几种传统弓。
传统弓详说：
单体弓属于是由原始弓遗留下来的经过够后人改良的一种弓，多见于一些南美、非洲的原始部落，多数为单体竹弓。
而在世界范围内有影响力的单体弓首推英格兰长弓。英法百年战争中的阿金库尔战斗使英格拉长弓声名鹊起。在这场战斗中法国一方拥有36000人左右，其中11000人为骑兵，18000人为徒步参战的徒步骑士，剩余7,000人为热那亚雇佣十字弩手，而英格兰则有5900人，包括900位徒步骑士和5，000位长弓手。悬殊的兵力对比使得英格兰人不得不以长弓手为主力与法兰西人展开了战斗。由于战场是一块雨后泥泞狭长地带，它使得法兰西重骑兵的推进速度大大减缓，这就给长弓手赢得了时间。在长弓手连续不断地射击之后，法兰西人的勇气彻底被英格兰长弓击碎。而英格兰长弓则一直被保留到了今天，它的身影也多次与西方的故事、童话、神话传说相联系。比如“侠盗罗宾汉”的故事中罗宾汉使用的就是英格兰长弓，而西方小说中精灵族使用的长弓也有着英格兰长弓的影子。
图瓦弓是目前为止现存的最长的弓，整个弓体有2.5米，上弦时需要三个人相互配合才能完成。图瓦弓现存于我国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州阿勒泰市布尔津附近的喀纳斯的图瓦人手中。它是有一种当地已经绝迹的树木整体制成，现做为文物已经被当地政府保护起来了。
不丹竹弓是单体弓中比较短小的，它由两段竹子拼接而成，看似简单但是力道强劲。构成它的竹子应该是在当地特有的一种生长缓慢、数量稀少的品种。采伐后被置于灶台上熏干三年后，经过加工才能成为竹弓。
复合弓在前面已经介绍过了，根据使用材料的不同可以把复合弓分为竹木复合弓与筋角复合弓。竹木复合弓是指弓体材料由竹子与木头复合构成，其最具有代表性的就是日本的和弓。
筋角复合弓占据了复合弓种类的百分之九十以上。其弓体是由动物筋、角通过动物胶将两者结合到木制或竹制弓胎上构成的。
和弓弓体巨大，长度能够达到2米20以上，并且上下弓臂不等长。使用者手持位置位于下端大约三分之一处。因此要求使用者具有较好的持弓稳定性。日本和弓的发展历史完全可以作为世界传统弓发展史的缩影来研究，从最初的木丸弓（即，木单体和弓）到伏竹弓（即，在木质弓体外侧贴一层竹片），到三枚打弓（即，在木质弓胎的外侧和内侧都贴上竹片以增大弓的威力），再到竹四枚打弓（采用四片竹片横向排列），然后到四方竹弓（在四方的木质弓胎的四面都贴上竹片），最后到现在的弓胎弓（采用纵向排列的竹片作为弓胎，在弓胎两端增加侧木后再于弓的内侧和外侧粘贴上竹片）。从这一些列的变化当中，我们可以看出传统弓箭是从最初的单体弓逐步地，一点点地向复杂的复合弓过度的。
下面介绍的几种弓都是筋角复合弓、它内附角，外贴筋，筋上贴桦树皮或动物皮等材料、甚至是涂上漆以达到防水的效果。
匈牙利弓及现在匈牙利人所使用的传统弓，一说来源于匈奴时期。匈牙利弓属于一种比较中庸的弓，这不是说它的性能不行，而是说它既不追究大的省力比，也不追求高出速，而是在两者之间寻找到一个平衡点，同时能够达到最大的安全性和稳定性，因此是此类弓的典型代表。
土耳其弓是一种筋角复合弓是高射速弓的典型代表。它的弓梢小弓臂上有明显的变形区，形变量很大，因此能够使箭获得很大的出速。外贴的弓把和弓臂上繁复的装饰花纹也是其一大特点。
高丽弓，很多人也叫做韩弓，这是为什么呢？主要的原因是韩国人现在把它搞得最好、射学、弓道理论最丰富。但是这并不能使其摆脱固有的民族性，而韩国一词仅仅是现在的政治范围，这是两个不同的概念。高丽弓的特点是什么呢？第一、它的弓臂窄小；第二、在弓两端的弓梢很小；第三、弓梢下面存在弦垫，但只有硬币大小，仅仅起到保护弓臂的作用。这种窄小的弓臂和小弓梢设计，能够使它的弓臂自重降低到接近极限，减小了弓臂回弹时自身的负担。同时，韩弓本身的超大反曲设计以及满弓后的极限形变都是为了达到使发射出去的箭获得极大出速的目的。韩弓在使箭获得最大出速的同时，其自身也存在着不容忽视的缺点：1、不宜保存，超大反曲使得弓臂上的筋层收缩和扩张达到极限，极容易撕裂；2、使用不方便，由于超大反曲的存在使得上弦工作并不轻松，甚至是危险，需要专门的上弦师对弓进行加热处理后方能上弦，而且上弦后还要经过精心调整才能够使用；3、自身不稳定，这是用于它即拥有翘弓梢，弦垫又不足够大，而且还有出弓设计等原因所引起的翻弓造成。翻弓很可怕，它不仅仅会对弓本身造成很大的伤害，而且容易伤到射手本身。4、不适于发射重箭，窄小的弓臂所能够提供的动力有限，因此高丽弓配重箭会给人一种小马拉大车的感觉。
这张照片是元代的蒙古弓，就我个人观点它有可能和匈牙利弓来自同一祖先，这种弓在元代的绘画作品中比较常见，也有考古出土。元代蒙古弓的提点是长弓梢、短弓臂，这使得此类弓能够获得较大的省力比和弓臂形变。同时由于其弓臂较短，弓制作时对角片的长度要求也比较低，更可以使用羊角来代替水牛角。
传统弓文化的产生：
为什么要叫传统弓文化，而不是弓道或者射艺呢？因为这里讲的传统弓文化不仅指弓道或者射艺等利用传统弓箭进行自我修行和追求精神升华的形式，还指在传统弓箭制作过程中或装饰纹样上所体现出来的精神文化已经传统弓箭在整个国家或者民族心目中的地位。
传统弓文化的产生并不是平白无故的，而是有其独体的条件的。经过我的总结，以下五种条件要满足三条以上才会产生传统弓文化：
1、历史条件：是指某民族有长期使用该民族特有的传统弓箭进行习射的传统，并在某个历史阶段内将其作为首要的生产工具或在进行战争时首选的武器。
2、经济条件：在传统弓文化发展时期的社会环境相对安定，以此能够给传统弓文化的发展和传播提供可靠的社会环境保障。在社会环境稳定的前提下经济发展，促进社会分工，使传统弓箭的制造和改良由专业人员来完成；经济发展后又能够给人们带来富裕的生活，使人们能够有足够的物质基础来进行对精神生活的追求。
3、政治条件：统治阶级的支持或不予禁止也是一个很重要的条件。它决定了传统弓文化的发展是否是自由的，而非畸形的。
4、阶级条件：是指能在社会历史中存在某一特有阶层，该阶层通过对传统弓箭的修习来实现人生目标，或该阶级可以不顾及物质基础，从而专心修习传统弓箭以达到精神世界的升华。
5、文化条件：宗教性是人在精神上的一种属性。有人说我不信教，这叫做无神论，也是人们对于宗教的一种文化观点。因此某一民族传统弓箭文化往往是传统习射与该民族所信仰的宗教或该民族的高级文化内涵相融合后的产物。
综合以上五个条件，传统弓文化产生条件的差异性也就造成了每种传统弓文化之间的差异，其中由文化和宗教引起的差异最为明显，下面就讲讲几个具体例子。
在伊斯兰教盛行的中亚地区，传统弓文化主要表现在造型和装饰上。在传统弓造型上，主要表现是弓型小巧、便于马上使用，弓梢短、变形大，有利于给箭提供高出速；装饰上则广泛采用穆斯林风格的小巧精致花纹。由于伊斯兰教义指出真主安拉是世界上独一无二的主宰，因此在这种宗教文化指导下，现代土耳其弓和波斯弓等传统弓的装饰采用细小而繁复的精致花纹来代替人物形象的描绘，借以表达穆斯林世界的美好和对真主安拉的唯一崇拜。
在东方世界，对于传统弓文化的追求则主要表现在对精神世界而非物质世界的追求。现在传统弓文化发展得最好的是两个国家，其中之一是韩国。韩国可以算作是射箭强国了，在奥运会上现代反曲弓比赛中屡屡夺得金牌；在传统弓文化上，在韩国国内也十分的盛行，与传统弓相关的传说与名胜古迹也得到了很好的保护。在总体上韩国国内传统弓文化是以一种与儒家文化相结合的方式存在的，讲求修身、养性、寻求道德上的升华。
日本，和韩国隔海相望，其传统弓文化有着悠久的历史。早在渤海国时期就经常与唐、渤海等政权进行传统弓文化交流，包括习射比赛、弓道交流以及和歌等。在传统弓文化与禅宗及本土的神道教融合后便形成了现在的日本弓道。弓道的内容是相当丰富的，主要包括弓道礼仪、习射的自我修行以及禅悟等等。
满洲弓箭及其亚种：
图为满洲弓的实拍照片。这张照片中靠上位置的是摘下弓弦后成反曲状态满洲弓；靠下位置的则是上弦状态的满洲弓。
满洲弓箭的结构从中间向两边对称，依次为握把、弓臂、弦垫和弓梢。握把为木质上贴暖木与鲨鱼皮；弓臂内为竹制或木制弓胎，面贴牛角或羊角，背贴牛筋（有的用鹿筋）；弦垫有骨制的，亦有木制的；弓梢木质，中夹角片。满洲弓的弓弦分为皮弦、丝弦和筋弦三类。
满洲弓箭的显著特点是整个弓体巨大、弓梢长并内嵌角片、有明显弦垫。巨大的弓体可以在弓臂变形小的情况下增大对箭的推动力和推动距离。长弓梢虽然增大的弓臂负担，但是杠杆作用更明显，更加适合使用重箭；而且内嵌的角片不但加固了弓梢，而且减轻了弓梢重量。相对于其他种类弓来说，满洲弓的弦垫应该可以说是大到另类了，亦增加了弓臂负担，但是它能共很好的保护弓臂、减缓弦对弓臂的冲击；并使在射手拉弓时产生等效弓臂变换效果，使射拉开硬弓后更易保持射箭状态。
满洲弓可分为三类，战弓、猎弓、力弓。
力弓只是射手用来练习力量、拉弓动作的弓。这类弓普遍力大，弓体、弓梢粗壮。
猎弓是这三种弓中弓梢最长，省力效果最明显，也是最纤细的。
战弓这是上面两者的综合体。弓梢长度中等，即能够省力，又减少不稳定因素；拉力从50磅一直到200磅以上。
青海弓，也有叫藏北弓的。有人认为它是一种独立的弓型，但我说其实他就是满洲弓的战弓类，这与当时当地由政府配置满洲弓以战弓为主造成的。
蒙古弓我觉得当得起亚种这个说法。主要是其现对于满洲弓的变化很大，一般包括以下几点：1、弓梢巨大；2、弦垫巨大、成丫型；3、弓臂粗大，下线后成正曲姿态；4、有的还要在外部缠上线，用以加固弓体。
满族民俗中的传统弓箭文化：
满族，全名满洲族，是女真后裔，最早可以追溯到商周时期的古肃慎人。满洲民族有着悠久了习射传统，甚至以楛矢石砮同中原地区进行贸易。其后世的挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真等无一不是以弓马为传统。这使得满族传统弓箭文化的发展有了充分的历史条件。有清一代，康乾盛世的经济发展以及统治者提出的“国语骑射”给传统弓文化的发展提供了经济条件和政治条件。而独立于社会生产之外、不是生产的旗人阶级又提供了阶级条件。随着儒家文化的融入，与满族原始宗教萨满教想融合的传统弓文化悄悄的发生了变化。
这种变化可以被分为三个阶段。第一个阶段是存在阶段，即是传统弓箭对于社会生活的简单表意。比如满族萨满教中的喜力玛玛，她是满族原始社会时期结绳记事的遗存，主要是指在满族家庭中有婴儿诞生时，如果是男孩就会在代表喜力玛玛的子孙绳上系上有柳木做的小弓箭。第二个阶段是提高阶段，在这个阶段里满族传统弓文化从一种表意文化上升为祈福、驱霍的象征。在满族传统婚礼中有这样一个环节，新郎在婚礼上射三箭，以示去除邪祟、保家平安的意义。第三个阶段就是升华阶段，在国家意志的支持下，有清一代将传统弓箭上升为国家礼仪所不可缺少的符号。在乾隆朝就已经形成了完整的大阅礼仪用弓用箭标准，依照这个标准制造的弓箭专门用于大阅这种国家最高层面的活动。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net