本文发表在 rolia.net 枫下论坛县西五十里有个梅庄。一天夜里，梅庄突然抓到一个小偷，并随身搜出很多赃物，其中还有部分是西门家物件。原以为只是普通盗窃，可一经审讯之后才发现里面别有洞天。据贼人供述他原本是个为潘金莲所养的浪荡子。后来金莲成了县里名人，于是两人断绝了关系。失去了经济来源的他，只得以偷盗为生。西门家物件均为两人私通时金莲所赠。民众得知真相后一片哗然。
此事很快传到县里。县令谭腐大怒，下令严密封锁消息，并责令梅庄移交嫌犯。谭腐本想在大堂之上做个公开判案，让嫌犯现场认罪，承认造谣诽谤潘金莲。却不料那小子是个怂货，几经折腾之后竟然死在牢里，死无对证。潘金莲感觉天都要塌下来了，那座贞节牌坊此刻仿佛已经变成了她的墓碑。能够救她的就只剩下胡吸睛了。
对于见过很多大世面的胡吸睛来说，这也好像也并不算什么大事。现在他们需要的就是证据，能够证明潘金莲是处女的证据。他马上找到了自己的姘头画春影。画春影原名程冠希，本是京城一普通歌妓。由于精于工笔，擅长画人体，尤其是裸体女人和各种春宫图谱，而被人戏称为画春影。自从被胡吸睛包养后，她仗着老胡的势力以四处敲诈勒索为生。具体就是找机会接近富家千金并将其相貌特征记得熟烂于胸，待回家后画到纸上并移花接木以各种裸女身体（该项技术领先于西洋PS图像处理1000余年，实为我国人之骄傲！），再派人拿着画像上门敲诈。由于有胡吸睛撑腰，画春影出师无往不利，那些富人们只得乖乖就范，交钱免灾。
画春影对胡吸睛的吩咐自然不敢怠慢，精选上好宣纸，配以徽墨、端砚、湖笔，并将墨足足研上了七七四十九天，再令金莲斋戒七日，沐浴九九八十一回，方才动笔。最终画面上，潘金莲一丝不挂仰面朝天卧于地上，皮肤白皙，身材有致，眉目清秀，双唇含笑，宛如处子。占据整个画面三分之二的地方则是她向外大张的两条玉腿和洞开的门户，成为了构图中最大的亮点。这点也是胡吸睛特别交代的，画春影费了九牛二虎之力才找到一头从出生就未接触过异性的4个月小母猪，以其私处为模板画了足足三天三夜才最终搞定。画春影移花接木的功夫果然名不虚传，将潘金莲的身体和小母猪私处融合得浑然一体、天衣无缝、惟妙惟肖、纤毫毕现。
胡吸睛看过后非常满意，欣然提笔在左侧写下“冰清玉洁 如你所见 如你所愿”十二个字。潘金莲也仿佛一下子找到了救命稻草、护身符。重赏了画春影之后，她找人一口气复制了五万张并将大部分送到县令谭腐那里，在总人口不到五千的县城里相当于人均十张。谭大人看后大喜，命手下差人四处张贴于大街小巷及茶馆酒肆等公众聚集地，以平息民意。潘金莲这次也终于挺直了腰杆，揣着自己的那些画像走出家门，大大方方地往街上形形色色的人群手里塞着自己的“名片”，遇到带小孩的还往人家怀里多塞几张，活像1000余年后出没在京师街头贩卖色情光盘的妇女。
也许是感觉效果不甚理想，谭腐下令将画像紧急加印十万张，平均每家二十张，分发入户，并在图像上标明身体部位和特征，对县民定期考核，不合格者不仅终身不得做官还得缴纳罚银。一时间搞得洛阳纸贵，百姓怨声载道。原本以为事件可以就此平息，一张大字报的出现又使得金莲再陷波澜。
一日清晨，西门庆的侄子西门吹风早起赶集路过贞节牌坊，看到上面有一张大字报，写着一首打油诗共27个字：潘金莲！潘金莲！ 脱光卖腚换冥钱。待到谭腐伏法日，刀剐油炸苦难言！事件紧急，县令谭腐一面下令务必严格封锁消息，一面同胡吸睛和潘金莲等人反复进行笔迹校对、寻找目击证人、挨家排查走访。在磋商研究多日后，他们最终得出结论：本案绝非本县人所为！同时根据内容，纸张质地及文字书写习惯等多种因素判定：大字报肯定是梅庄人所写。
这时胡吸睛最后的杀手锏——无毛，出场了。无毛不是狗，至少不是生物意义上的狗。他们是一群男人，更准确地说是一群懒人，然而更可怕的是他们还是一群烂人。他们原本是落破富家浪荡子，早年为西门庆所豢养，以帮主子欺男霸女为业。自金莲进入西门家之后，多与其有染。西门庆发觉后，大怒，设计将他们灌醉，并用利刃将他们的男根一一切除，还分别给他们服下了丧尸散。从此，失去了男根的他们雄风不再、体毛稀疏、胡须尽脱。因为太监一词为宫廷专用，所以大家只能称其为“无毛”。在丧尸散的作用下，他们对于主人忠诚无比，而对于主子的敌人则异常凶狠残酷。这也是他们对于胡吸睛的最大价值。
欲想破除套在潘金莲头上的“梅庄魔咒”，首要的就是要削弱梅庄的话语权和公信力。胡吸睛对此类操作自然是信手拈来、驾轻就熟。他指派西门吹风为无毛队长，一面在县内广泛散布“各人自扫门前雪，梅庄不会真心为我们好！”、“把我们县搞乱更符合梅庄利益！”等言论，一面紧密监视梅庄一举一动。无毛们就像一群训练有素的猎犬，无时无刻不在搜索着梅庄的每寸土地，连阴沟和马桶也不曾放过，即便发现使用过的避孕套也要亲自舔尝一下，唯恐漏掉任何蛛丝马迹。功夫不负有心人，他们等待已久的机会很快就来了。
一天梅庄一对年轻夫妻路过本县住宿，因夜间在室内夫妻生活声音过大而同店主发生口角，进而演化为肢体冲突。对于这桩鸡毛蒜皮的小事，胡吸睛和无毛们就像一群闻到了血腥味的鲨鱼，开始兴奋和骚动起来。第二天一大早，这对小夫妻就被西门吹风带领的由无毛们扮演的“义愤的群众”押送到了县衙。谭县令召集全县老少进行公开审判，以寻衅滋事和有伤风化的罪名，将他们每人杖责三十，并裸身捆绑于县衙门前示众三日。审判现场人头攒动、群情激昂。无毛们身体里压抑和扭曲的性冲动终于在嘴巴上得到了集中释放。他们声嘶力竭地高声叫喊着“无耻的梅庄佬，滚回去！”，“白天道貌岸然，晚上做出这种事情。梅庄佬，这就是你们所说的贞洁吗？”……
“难道夫妻同房不是天经地义吗？”其实人群中也不乏一些类似这样的睿智思考，但很快就被无毛们的咆哮和口水淹没得无影无踪了。很多普通的民众开始将手中的鸡蛋和菜叶丢向那两个可怜的人。胡吸睛的计划得逞了，但是他却并不满足。发生的这件事既是他想要的，也不是他想要的。他需要这样的结果，只是希望事件能够更容易被掌控。
不出几日，县里就一下子冒出来很多操着各种口音的“梅庄人”——仅仅是自称来自梅庄的人，而且他们总是男男女女成双结对出现。他们仿佛对这里的山山水水和风土人情都不感兴趣，唯一的爱好就是希望找个人多的地方脱光衣服，男女捉对厮杀一番。在田间、地头、树上、河滩、公路、集会，甚至在县衙前他们都要摆开战场肉搏一番。与上次处理大相径庭的是，县令谭腐对此听之任之，不闻不问。县民们怨声载道，大骂梅庄人不知礼义廉耻。胡吸睛和潘金莲将这一切看在眼里，暗暗窃喜。
转眼间又到了三月八日，潘金莲毫无悬念地蝉联了二十四红旗手的称号。在颁奖典礼上，县令谭腐语重心长地对县民们说：“去年是不平静的一年。我们的潘金莲同志承受了很多来自梅庄和其他敌对势力的恶意攻击。他们披着贞洁的外衣，肆意谩骂和抹黑我们的女神。大家可以想象一下：潘金莲至今无儿无女，而梅庄平均每家每户有2.85个子女。试问哪个更纯洁？哪个才是淫乱？还有比这更无耻的双重标准吗？”会场上响起了经久不息的掌声。“外周敌对势力亡我之心不死，我们应该时刻提高警惕。时刻牢记没有人希望我们过得比他们更好。”谭腐的结束语也将本场晚会带入了最高潮。
名著《金瓶梅》的问世堪称文学史上的一项盛事，但是这对于潘金莲来说却不亚于一场灭顶之灾。随着该书销售的日渐火爆，潘金莲终日坐卧不安，几近崩溃。向来以能啃各种硬骨头而闻名的胡吸睛这次也彻底陷入了困境。不过，在苦思冥想几日几夜之后，他仿佛找到了答案，重新振作起来。
两天之后，在《不是不报》的一个不起眼的角落里刊登了一篇短文《贞操果真如你想象的那样好吗？》文章从生理学、生物学、心理学、社会学以及进化论和基因多样性等多种角度论述了传统封建礼教贞操观对人性的束缚和残害。在西门吹风及无毛们的舆论引导下，该文获得了极大的社会关注和广泛赞誉，各大媒体竞相转发。此后，《人类的发展史就是一部滥交史》和《人间正道是滥交》等文章陆续发表。
新的一年三月八号来了，也迎来了潘金莲的贞节牌坊寿终正寝的一刻。潘金莲亲手砸下了第一锤。随之，在锹镐的轰鸣中，贞节牌坊灰飞烟灭。在稍后举行的二十四红旗手颁奖典礼上，县令谭腐用颤抖的双手再次将奖杯交予潘金莲的手中。发言中，谭大人饱含深情地说：“今天我们在这里首先感谢移风易俗的先进分子潘金莲女士。多年来，她承受常人难以想象的舆论压力，背负着千载骂名，只为实现自己的理想，默默地为本县奉献自己的青春和肉体。她几十年如一日为本县适龄男青年普及性教育，并使得本县的性犯罪率常年保持周边十县三十镇最低。县内妇女没有任何人被性侵过，都是拜金莲所赐。她就是最值得我们尊敬和崇拜的女神！”会场上再度响起经久不息的掌声。“你们中某些人所想要的贞洁只存在于你们的幻想之中，不仅过去没有，现在没有，以后也不可能有。当然，我们不能因为曾坚信贞操就否认滥交，同时也不能承认滥交而绞杀贞操。”谭县令的结束语依旧铿锵有力。
当天，县里的《百姓日报》、《黑暗日报》以及《讲真》杂志等各大媒体均对潘金莲的动人事迹进行了深入采访和隆重报道。县皮影戏团也推陈出新，在原来经典剧目的基础上根据潘金莲的故事改编出了《永不消逝的啪啪声》和《欲火中永生》等热播新品。有关歌颂潘金莲不屈斗争历程的歌曲、舞蹈、戏曲等如雨后春笋层出不穷，以老百姓喜闻乐见的方式得以迅速传播，遍地开花。
后记：易中天点评曹操时曾经说过“宁做伪君子，不要真小人。”。这就是说，一个国家、一个民族无论何时何地不能放弃自己的道德标准。写此文的初衷是近期见到太多“民主不如独裁”，“禁锢比自由优越”的论调。一个坏人，如果改变不了自己邪恶的过去，他就寄希望于改变历史。如果改变不了历史，他就妄图改变舆论。如果改变不了舆论，他就全力改变道德评判标准。这应该是我们所处的文明时代的最大悲哀吧！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
此事很快传到县里。县令谭腐大怒，下令严密封锁消息，并责令梅庄移交嫌犯。谭腐本想在大堂之上做个公开判案，让嫌犯现场认罪，承认造谣诽谤潘金莲。却不料那小子是个怂货，几经折腾之后竟然死在牢里，死无对证。潘金莲感觉天都要塌下来了，那座贞节牌坊此刻仿佛已经变成了她的墓碑。能够救她的就只剩下胡吸睛了。
对于见过很多大世面的胡吸睛来说，这也好像也并不算什么大事。现在他们需要的就是证据，能够证明潘金莲是处女的证据。他马上找到了自己的姘头画春影。画春影原名程冠希，本是京城一普通歌妓。由于精于工笔，擅长画人体，尤其是裸体女人和各种春宫图谱，而被人戏称为画春影。自从被胡吸睛包养后，她仗着老胡的势力以四处敲诈勒索为生。具体就是找机会接近富家千金并将其相貌特征记得熟烂于胸，待回家后画到纸上并移花接木以各种裸女身体（该项技术领先于西洋PS图像处理1000余年，实为我国人之骄傲！），再派人拿着画像上门敲诈。由于有胡吸睛撑腰，画春影出师无往不利，那些富人们只得乖乖就范，交钱免灾。
画春影对胡吸睛的吩咐自然不敢怠慢，精选上好宣纸，配以徽墨、端砚、湖笔，并将墨足足研上了七七四十九天，再令金莲斋戒七日，沐浴九九八十一回，方才动笔。最终画面上，潘金莲一丝不挂仰面朝天卧于地上，皮肤白皙，身材有致，眉目清秀，双唇含笑，宛如处子。占据整个画面三分之二的地方则是她向外大张的两条玉腿和洞开的门户，成为了构图中最大的亮点。这点也是胡吸睛特别交代的，画春影费了九牛二虎之力才找到一头从出生就未接触过异性的4个月小母猪，以其私处为模板画了足足三天三夜才最终搞定。画春影移花接木的功夫果然名不虚传，将潘金莲的身体和小母猪私处融合得浑然一体、天衣无缝、惟妙惟肖、纤毫毕现。
胡吸睛看过后非常满意，欣然提笔在左侧写下“冰清玉洁 如你所见 如你所愿”十二个字。潘金莲也仿佛一下子找到了救命稻草、护身符。重赏了画春影之后，她找人一口气复制了五万张并将大部分送到县令谭腐那里，在总人口不到五千的县城里相当于人均十张。谭大人看后大喜，命手下差人四处张贴于大街小巷及茶馆酒肆等公众聚集地，以平息民意。潘金莲这次也终于挺直了腰杆，揣着自己的那些画像走出家门，大大方方地往街上形形色色的人群手里塞着自己的“名片”，遇到带小孩的还往人家怀里多塞几张，活像1000余年后出没在京师街头贩卖色情光盘的妇女。
也许是感觉效果不甚理想，谭腐下令将画像紧急加印十万张，平均每家二十张，分发入户，并在图像上标明身体部位和特征，对县民定期考核，不合格者不仅终身不得做官还得缴纳罚银。一时间搞得洛阳纸贵，百姓怨声载道。原本以为事件可以就此平息，一张大字报的出现又使得金莲再陷波澜。
一日清晨，西门庆的侄子西门吹风早起赶集路过贞节牌坊，看到上面有一张大字报，写着一首打油诗共27个字：潘金莲！潘金莲！ 脱光卖腚换冥钱。待到谭腐伏法日，刀剐油炸苦难言！事件紧急，县令谭腐一面下令务必严格封锁消息，一面同胡吸睛和潘金莲等人反复进行笔迹校对、寻找目击证人、挨家排查走访。在磋商研究多日后，他们最终得出结论：本案绝非本县人所为！同时根据内容，纸张质地及文字书写习惯等多种因素判定：大字报肯定是梅庄人所写。
这时胡吸睛最后的杀手锏——无毛，出场了。无毛不是狗，至少不是生物意义上的狗。他们是一群男人，更准确地说是一群懒人，然而更可怕的是他们还是一群烂人。他们原本是落破富家浪荡子，早年为西门庆所豢养，以帮主子欺男霸女为业。自金莲进入西门家之后，多与其有染。西门庆发觉后，大怒，设计将他们灌醉，并用利刃将他们的男根一一切除，还分别给他们服下了丧尸散。从此，失去了男根的他们雄风不再、体毛稀疏、胡须尽脱。因为太监一词为宫廷专用，所以大家只能称其为“无毛”。在丧尸散的作用下，他们对于主人忠诚无比，而对于主子的敌人则异常凶狠残酷。这也是他们对于胡吸睛的最大价值。
欲想破除套在潘金莲头上的“梅庄魔咒”，首要的就是要削弱梅庄的话语权和公信力。胡吸睛对此类操作自然是信手拈来、驾轻就熟。他指派西门吹风为无毛队长，一面在县内广泛散布“各人自扫门前雪，梅庄不会真心为我们好！”、“把我们县搞乱更符合梅庄利益！”等言论，一面紧密监视梅庄一举一动。无毛们就像一群训练有素的猎犬，无时无刻不在搜索着梅庄的每寸土地，连阴沟和马桶也不曾放过，即便发现使用过的避孕套也要亲自舔尝一下，唯恐漏掉任何蛛丝马迹。功夫不负有心人，他们等待已久的机会很快就来了。
一天梅庄一对年轻夫妻路过本县住宿，因夜间在室内夫妻生活声音过大而同店主发生口角，进而演化为肢体冲突。对于这桩鸡毛蒜皮的小事，胡吸睛和无毛们就像一群闻到了血腥味的鲨鱼，开始兴奋和骚动起来。第二天一大早，这对小夫妻就被西门吹风带领的由无毛们扮演的“义愤的群众”押送到了县衙。谭县令召集全县老少进行公开审判，以寻衅滋事和有伤风化的罪名，将他们每人杖责三十，并裸身捆绑于县衙门前示众三日。审判现场人头攒动、群情激昂。无毛们身体里压抑和扭曲的性冲动终于在嘴巴上得到了集中释放。他们声嘶力竭地高声叫喊着“无耻的梅庄佬，滚回去！”，“白天道貌岸然，晚上做出这种事情。梅庄佬，这就是你们所说的贞洁吗？”……
“难道夫妻同房不是天经地义吗？”其实人群中也不乏一些类似这样的睿智思考，但很快就被无毛们的咆哮和口水淹没得无影无踪了。很多普通的民众开始将手中的鸡蛋和菜叶丢向那两个可怜的人。胡吸睛的计划得逞了，但是他却并不满足。发生的这件事既是他想要的，也不是他想要的。他需要这样的结果，只是希望事件能够更容易被掌控。
不出几日，县里就一下子冒出来很多操着各种口音的“梅庄人”——仅仅是自称来自梅庄的人，而且他们总是男男女女成双结对出现。他们仿佛对这里的山山水水和风土人情都不感兴趣，唯一的爱好就是希望找个人多的地方脱光衣服，男女捉对厮杀一番。在田间、地头、树上、河滩、公路、集会，甚至在县衙前他们都要摆开战场肉搏一番。与上次处理大相径庭的是，县令谭腐对此听之任之，不闻不问。县民们怨声载道，大骂梅庄人不知礼义廉耻。胡吸睛和潘金莲将这一切看在眼里，暗暗窃喜。
转眼间又到了三月八日，潘金莲毫无悬念地蝉联了二十四红旗手的称号。在颁奖典礼上，县令谭腐语重心长地对县民们说：“去年是不平静的一年。我们的潘金莲同志承受了很多来自梅庄和其他敌对势力的恶意攻击。他们披着贞洁的外衣，肆意谩骂和抹黑我们的女神。大家可以想象一下：潘金莲至今无儿无女，而梅庄平均每家每户有2.85个子女。试问哪个更纯洁？哪个才是淫乱？还有比这更无耻的双重标准吗？”会场上响起了经久不息的掌声。“外周敌对势力亡我之心不死，我们应该时刻提高警惕。时刻牢记没有人希望我们过得比他们更好。”谭腐的结束语也将本场晚会带入了最高潮。
名著《金瓶梅》的问世堪称文学史上的一项盛事，但是这对于潘金莲来说却不亚于一场灭顶之灾。随着该书销售的日渐火爆，潘金莲终日坐卧不安，几近崩溃。向来以能啃各种硬骨头而闻名的胡吸睛这次也彻底陷入了困境。不过，在苦思冥想几日几夜之后，他仿佛找到了答案，重新振作起来。
两天之后，在《不是不报》的一个不起眼的角落里刊登了一篇短文《贞操果真如你想象的那样好吗？》文章从生理学、生物学、心理学、社会学以及进化论和基因多样性等多种角度论述了传统封建礼教贞操观对人性的束缚和残害。在西门吹风及无毛们的舆论引导下，该文获得了极大的社会关注和广泛赞誉，各大媒体竞相转发。此后，《人类的发展史就是一部滥交史》和《人间正道是滥交》等文章陆续发表。
新的一年三月八号来了，也迎来了潘金莲的贞节牌坊寿终正寝的一刻。潘金莲亲手砸下了第一锤。随之，在锹镐的轰鸣中，贞节牌坊灰飞烟灭。在稍后举行的二十四红旗手颁奖典礼上，县令谭腐用颤抖的双手再次将奖杯交予潘金莲的手中。发言中，谭大人饱含深情地说：“今天我们在这里首先感谢移风易俗的先进分子潘金莲女士。多年来，她承受常人难以想象的舆论压力，背负着千载骂名，只为实现自己的理想，默默地为本县奉献自己的青春和肉体。她几十年如一日为本县适龄男青年普及性教育，并使得本县的性犯罪率常年保持周边十县三十镇最低。县内妇女没有任何人被性侵过，都是拜金莲所赐。她就是最值得我们尊敬和崇拜的女神！”会场上再度响起经久不息的掌声。“你们中某些人所想要的贞洁只存在于你们的幻想之中，不仅过去没有，现在没有，以后也不可能有。当然，我们不能因为曾坚信贞操就否认滥交，同时也不能承认滥交而绞杀贞操。”谭县令的结束语依旧铿锵有力。
当天，县里的《百姓日报》、《黑暗日报》以及《讲真》杂志等各大媒体均对潘金莲的动人事迹进行了深入采访和隆重报道。县皮影戏团也推陈出新，在原来经典剧目的基础上根据潘金莲的故事改编出了《永不消逝的啪啪声》和《欲火中永生》等热播新品。有关歌颂潘金莲不屈斗争历程的歌曲、舞蹈、戏曲等如雨后春笋层出不穷，以老百姓喜闻乐见的方式得以迅速传播，遍地开花。
后记：易中天点评曹操时曾经说过“宁做伪君子，不要真小人。”。这就是说，一个国家、一个民族无论何时何地不能放弃自己的道德标准。写此文的初衷是近期见到太多“民主不如独裁”，“禁锢比自由优越”的论调。一个坏人，如果改变不了自己邪恶的过去，他就寄希望于改变历史。如果改变不了历史，他就妄图改变舆论。如果改变不了舆论，他就全力改变道德评判标准。这应该是我们所处的文明时代的最大悲哀吧！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net